#山东##东营##利津##利津县# #传说#
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利津县位于黄河三角洲核心地带，历史悠久，文化积淀深厚。
一、神话传说
1. “虎斗牛”的起源与演变
起源：清道光十六年（1836年），利津县城北街村民王继先用竹篾扎制虎头，以黄布彩绘成虎衣，四人扮作两只老虎进行打斗表演，称为“老虎斗”。因其形式新颖、费用低廉，迅速成为春节民俗活动。
演变：光绪年间，节目改编为“耕牛救主”的舞蹈剧，保留一只老虎，增加牧童、耕牛、小猴等角色，分“饿虎寻食”“虎猴相戏”“牧童放牛”“耕牛救主”四幕，演出时长约40分钟。伴奏锣鼓谱“老虎通”为北街村独创，鼓点随剧情起伏。
意义：通过耕牛舍身救主的故事，宣扬惩恶扬善的价值观，2007年被列入东营市非物质文化遗产名录。
2. “哪吒故里”的争议传说
民间有说法称利津县陈庄镇为哪吒出生地，“利津”之名源于“李靖”谐音避讳。传说黄河入海口地形与《封神演义》中“哪吒闹海”场景吻合，铁门关出土的铸铁管状物被附会为“火尖枪”，县城护城河的莲花造型亦被联想为“莲花化身”。
3.“雹子不砸三岔”的神话
三岔村传说中，黑龙（“没尾巴老李”）因误伤母亲后自责，施法保护家乡免遭冰雹灾害。村民称其成神后仍庇佑故土，故当地冰雹罕见。此故事融合黄河水患与孝道文化，反映农耕社会对自然的敬畏。
4. “李神仙洞”与李登仙传奇
- 明末清初利津人李登仙（号李神仙），精通周易与道术，传其挖掘地下密道（李神仙洞）用于反清活动。洞长35.6米，砖砌结构，现存残段。民间称其能隐身、预言，《聊斋志异》亦记载其以法术戏弄陶匠、搬运瓷器的轶事。
二、历史故事传说
1. “豆腐巷”的由来
清康熙年间，利津城南关因黄河决口淹没，赵、隆、刘三姓迁居高地建“三姓庄”。新任知县潘某误以为村民夜间聚赌，探查发现实为制作豆腐，遂赐名“豆腐巷”，取“都福”谐音，沿用至今。
2. “望参门”与曹操屯田
三国时期，曹操军队在利津北部屯垦时遇阴雨迷路，将军以北斗星（古称“参”）辨方向，建牌坊标记，后形成南、北望参门两村。此传说佐证了黄河口早期开发与军事屯田的关联。
3. “三眼井通龙宫”的奇闻
利津城三眼井街旧传三井直通东海龙宫。据载，高家子弟高贡龄曾于月圆夜闻井中龙王讨论科举试题，后中进士。龙王怒迁一井，仅余两井，龙宫之声遂绝。
4. “鲁班显圣修北门”
- 清乾隆年间，利津北门因地形复杂难建，一自称“鱼太阳”的工匠以筷子搭模型设计“镇海门”，完工后消失，仅留“鲁”字黄表纸。后人推测为鲁班显灵，此门结构独特，瓮城呈倒瓮状，兼顾防御与通行。
5. “双井村”的甜咸双井
元末移民赵永宁掘井得咸水，梦中老翁指点西侧五步处可挖甜水井。赵连夜挖掘得甘泉，劳累而亡。后人为纪念其执着，命名“双井村”。
6. 铁门关与“三庙一戏楼”
铁门关为金代军事要塞，明清时发展为盐运港口。民间传说朱氏客商倡建戏楼，商贾集资形成“三庙一戏楼”建筑群。考古发掘证实其曾为繁华水陆码头，出土碑文记载天津商号捐砖建庙的史实。
三、文化价值与保护
利津传说多围绕黄河生态、移民历史与民间信仰展开，如“虎斗牛”体现移民文化融合，“雹子不砸三岔”反映水患记忆。部分传说（如李神仙洞、铁门关）已通过考古发掘与文献考据得到印证，成为研究黄河口社会史的重要素材。
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